经英法联军和八国联军二次浩劫之后，只剩下正殿前的石屏。石碑和石台阶等为数不多的几件不怕火燹的石头制品了。石屏本身有较高的艺术价值，正面中间是《金刚经》。左为《心经》，右为《观音经》，背面是燃灯、观音、普贤像。”

王鼎一看果不其然。

除了这些，山门内还有汉、满、蒙、藏四种文字的石碑，内容是乾隆书的《娑罗树歌》。娑罗树，被视为佛门圣树， 是一种具有特殊意义的植物，乔木，叶如手掌，为掌状复叶，多为七瓣，每年五六月间开花，花为宝塔状圆锥花序。据佛经记载，佛教创始人释迦牟尼涅槃于娑罗树下，乾隆皇帝亲自撰写“娑罗树歌”，也蕴藏深意。

看到这，王鼎才理解了这座山为什么叫做香山，原来这并不是毫无根据，更加不可能空穴来风。

导游扭了扭丰韵的美臀，小咯咯继续道，“山门外还有几处著名古迹大家可以去看看。有听法松，寺门两侧，有二株遒劲挺拔，枝叶繁茂的古松，状如听法，故名听法松。有金鸡叫，在听法松下甬路中心的方砖上跺几脚，可听到铮铮之声，犹如金鸡啼鸣。有知乐濠，山门前石桥下有方池，上有汉白玉雕栏，池南侧有龙头，泉水流出，名知乐濠。还有来青轩，该轩建在依崖叠石之上，登轩四望，青翠万状，故名来青。明万历二十八年(1596)，万历皇帝祭陵归来，见此轩之匾额后，嫌小，遂书径尺来青轩三个大字。寺内还有护驾松、丹井等古迹。

导游说了一通，王鼎耐心的记住了，王鼎不仅记下了，而且感觉到了什么。这香山寺容纳了这么多的文化，不是给自己做了一个很好的示例吗！

自己倒可以建一个文化观光园，和自己的博物馆相得益彰，同为一套旅游系列产品，绑定销售？

王鼎笑了，他为自己这个突如其来的想法感到高兴，可是其他人不过是听了个热闹罢了。

“西山晴雪碑，说来听听？”

邓秋萍阿姨对这些历史倒是颇为感兴趣，整的王建义也仔仔细细的听着。

导游见有人被带起了兴趣，更是热情。

“西山晴雪碑呢是从我们这个平台北望即可见到的一座石碑，上书‘西山晴雪‘，是乾隆十六年立。它为燕京八景之一。”

“那段历史我就得给你们说一下了，要听吗？帅哥！”

“听！”朱志远对号入座道！

“相传金明昌时，初名“西山积雪”。元时改为“西山晴雪”。明时又改称“西山霁雪”。清乾隆时又恢复使用了元时名称。景碑现仍立于香山公园内半山亭北、朝阳洞山道右侧。 西山风景优美，唐、宋以来已成为寺院荟萃之地，金代有名的西山八院，就是在金代开辟的园林。“西山积雪”就是当时西山雪后著名景观。”(未完待续。。)